庞蕴

迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。

地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。

非论早与晚，悟理即无边。

出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。

十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。

佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。

既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。

神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。

浑身加身佛，迷人自不悟。

事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。

往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。

心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。

若能如是达，所谓火中莲。

护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。

八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。

名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。

若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。

常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。

蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。

意根成妙觉，七识平等智。

穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。

富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。

觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。

自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。

实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。

自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。

无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。

真如共菩萨，总祇较无多。

古时不异今，今时不异古。生事日日灭，有所不能作。

世上乏钱财，守空无货赂。理诗日日新，朽宅时时故。

闻船未破漏，爱河须早渡。出过三江口，逍遥神自悟。

损之又损之，俄成贝多树。临行途路难，无船可相渡。

业老见阎公，没你分疏处。若见优昙花，处处无疑虑。

一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。

古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。

邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。

大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。

当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。

依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。

戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。

不贪有为身，当见如来面。

一日复一日，百年渐渐毕。急急除妄想，无念成真佛。

更莫苦攀缘，窥他世上物。忽然无常至，累劫出不得。

居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。

所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。

不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。

过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。

心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。

日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。

常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。

淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。

或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。

今是预报知，行行须努力。

一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。

依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。

余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。

一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。

昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。

余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。

有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。

更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。

心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。

无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。

时至移庵去，无物可盈馀。

一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。

毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。

幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。

惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。

外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。

世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。

根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。

须臾变灰烬，永劫更无烟。