梵音

祥符寺

宋代: 聂致尧

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诸峰回合处,古木抱松林。

月占秋廊静,云侵昼殿阴。

有泉通石眼,不火沸池心。

洗净多生垢,天风更梵音。

楞严经偈

宋代: 蔡卞

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觉海性澄图,图澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

相想澄国土,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心人三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精子不能彻。

如何不明彻,於是获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,去何获圆通。

触以所角明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,支何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生於大因力。

初心不能入,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生於大因力。

初心汉有入,云何获圆通。

鼻息本权机,只令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真为。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

於恒沙动中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安甯,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所水齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如切巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

余尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅盘门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各人圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中登。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅盘心。

观世音□□,自余诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

原加被未来,於此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但心引根修。

圆通超余者,真实心如是。

游岳麓 其二

清代: 张恩泳

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盘旋石路曲,䆗青岩高。远闻清梵音,古寺依岧峣。

攀藤涉奇境,木落风萧萧。苍藓留鹤迹,石泉泻寒涛。

上有百尺松,巃嵷凌云霄。松花香不扫,冷翠摇枝梢。

缥缈羽衣仙,飞空架长桥。

夜闻梵音

清代: 顾贞观

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一灯山牖出,隔竹露光泫。坐听香台人,《法华》中夜转。

清泉漱寒玉,细入吴音软。嚼蜡况横陈,凡襟何时遣?

同鲁南祝禧寺结夏八首 其一

明代: 顾璘

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酷暑欺吾病,空林共尔寻。云高群木爽,日落半岩阴。

散发忘宾礼,清心悦梵音。坐依禅榻畔,幽思自萧森。

重阳后顾世卿招游清凉寺翠微亭

明代: 徐熥

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虚亭高与翠微连,尚有黄花照法筵。下界梵音中夜磬,半空帆影隔江船。

马行十里松阴月,人藉孤峰草色烟。我本倦游多感慨,老僧休说六朝年。

哭静闻禅侣 其一

明代: 徐宏祖

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晓共云关暮共龛,梵音镫影对偏安。禅销白骨空馀梦,瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共,东瞻无侣去来难。故乡只道登高少,魂断天涯只独看。

治平寺

明代: 钟仕杰

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治平禅寺此重临,风景无殊昔与今。日映鲸波环宝地,洲联鹭渚曜珠林。

古藤绕壁连僧舍,老树迎风起梵音。塔纪慈恩遗事在,胜游谁继杜陵吟。

次韵赠方员岩山人

明代: 方孝孺

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到处清泉可洗心,禅机一指用功深。任教东住复西住,不改乡音与梵音。

见客喜为青眼顾,能诗懒效白头吟。近来识面峨眉上,萝月松云得共寻。

题画 其十

明代: 王世贞

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栖云佛堂顶,流水僧寮下。为恋清梵音,跳珠不成写。

弇园杂咏十六首 其十六 玉玲珑

明代: 王世贞

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压尽千峰耸碧空,佳名谁并玉玲珑。梵音阁下眠三日,要看缭天吐白虹。

由月波桥而东望梵音阁

明代: 王世贞

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飞桥挂西岭,遥与中弇通。明月组文波,万颖射鲛宫。

诸峰一十二,献巧争为雄。奋肩若饥猊,垂首如渴虹。

憔悴欲沈湘,飘飖独凌风。仰盼云间质,梵语错青红。

一柱锦突兀,孤峰玉玲珑。虽疲子猷接,未悲阮径穷。

游燕子矶即事

明代: 王世贞

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遥望北郭门,逶迤带崇墉。东峰矗灵祠,西岭梵音宫。

双阙排云上,表里瞰大江。奇石缘其址,磈怪含玲珑。

呼觞慰登顿,语笑方从容。阴云翳白日,四起不周风。

帆樯交凌乱,号呼莫可从。挥金募篙师,飞楫挽危篷。

起者十二三,余已鲛腹中。人命在须臾,万变靡不同。

夜草乞骸章,晨兴附征鸿。

寄吴江塔院断云讲主

元代: 成廷圭

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华严杖室老维摩,愿力新来示疾多。不假医王加守护,毋烦天女问云何。

空花境界离诸妄,宝梵音声散百魔。海印堂中狮子座,尚容参请重相过。

赠富公

宋代: 丘葵

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师年过七十,万事总无心。

猿鸟窥禅性,鱼龙避梵音。

烟消香篆冷,霜入鬓根深。

手种庵前树,苍苍十丈阴。

章法院中作

宋代: 丘葵

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一入紫云深更深,游僧亦喜不相寻。

已无尘事改人意,时有书声杂梵音。

浩气养成天地小,欲心扫尽鬼神钦。

人生能有几七十,自爱当如百练金。

布谷吟

宋代: 陈造

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泼袴不容脱,鸟语徒殷勤。

输租质农器,有袴那解新。

官中催科吏如虎,告时趣耕尔能许。

即今春种未入田,安得县胥知愧汝。

卑栖挽喙良易谋,聒聒强任田家忧。

啼时未旦夜不休,班班血痕衔口头。

人将近似测禽语,汝意真解忧农不。

或传悍妻天所怒,姑不可挝渠不顾。

罚为此鸟声曩愆,警世毋为郭家妇。

南方谀佛古到今,人持数珠家梵音。

区区说似一百八,讥诃劝相知何心。

浙风淮俗隔江水,意解禽言乃如此。

苏黄妙句谁嗣之,两地流传并须纪。

世问儒墨纷相攻,巨细彼此臧谷同。

争如痛饮卧长昼,付渠马耳射东风。

从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公

宋代: 王珪

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崇因开宝构,金碧画相辉。

禁跸随曦驭,层城转斗机。

梵音狮子吼,妙相鸽王归。

洛水浮神篆,天花满御衣。

塔疑从地涌,栋拟入云飞。

上行乘今果,群超悟昨非。

慧珠常自照,法雨遍成霏。

但起真如念,梯梁即可几。

送头陀上人赴庐山寺

唐代: 郑常

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僧家无住著,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。

持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。

祠紫盖山经玉泉山寺

唐代: 张九龄

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指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。

观奇逐幽映,历险忘岖嶔。上界投佛影,中天扬梵音。

焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。

高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。

归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。