释守卓

赞二祖

宋代: 释守卓

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断臂求师,平田失脚。三拜依位,诚人得谑。稽首高深,少峰伊洛。

云门糊饼

宋代: 释守卓

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左眼半斤,右眼八两。不问亲疏,有功者赏。

宗门一句

宋代: 释守卓

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宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。

空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。

门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。

焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。

妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。

赞四祖

宋代: 释守卓

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法法明心,尘尘垂手。正出黄梅,傍生牛首。巍巍双峰,天长地久。

赞五祖

宋代: 释守卓

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浊港转身,破头印法。五叶芬芳,千徒杂踏。于秀于能,谁离谁合。

赞三祖

宋代: 释守卓

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白衣受道,瘥病非药。无欠无馀,有锤有凿。觅解脱门,汝为谁缚。

止堂铭

宋代: 释守卓

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旨哉斯堂,全观全止。是止亦止,应现何已。法尔而然,不默则病。

必尔之归,渊默生定。妙定圆极,心精发光。不出户牖,灵鉴十方。

既超动静,无住者存。居之而安,左右逢原。

座右铭

宋代: 释守卓

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觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。妙矣灵通,混然本素。

用与性齐,语与默寓。三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。

永言大观,唯心是务。

赞灵源和尚二首 其一

宋代: 释守卓

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拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。

千眼那知,群心自度。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一

宋代: 释守卓

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一回吃水一回噎,百鍊精金要人别。门前谁解倒刹竿,瓮里何曾失却鳖。

牧牛颂示众

宋代: 释守卓

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日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。

鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

宋代: 释守卓

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灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。

送愿上人归龙山省侍昭默老人

宋代: 释守卓

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我省老师未尝病,汝行亲省病老师。汝我同门无异路,彼彼步步不相随。

肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹。我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离。

尔能急义重去就,身心俱往更由谁。千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟。

无病病师力奉侍,不亲亲者真其资。双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期。

送谌首座归永嘉

宋代: 释守卓

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万变相应一句通,十二年来已无口。别余遥指海山归,雁荡峰作师子吼。

此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光。曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐。

觌面家风人若问,钓鱼须是谢三郎。

送诸方行化 其一

宋代: 释守卓

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衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。

持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。

贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。

送诸方行化 其四

宋代: 释守卓

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甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。

撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。

咦。

送诸方行化 其五

宋代: 释守卓

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本觉本来明,乘缘须体妙。壁立何匹俦,沤和生谈笑。

万化了全机,千机全一照。波昏月岂亡,水清光自曜。

送诸方行化 其六

宋代: 释守卓

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林下既了空,尘中须达事。随事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘镕成宝器。宝器盛醍醐,是曰甘露味。

临终前一日和云门曲

宋代: 释守卓

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衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。

数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。

从教岁去年来,依旧山青水绿。

三界唯心万法唯识

宋代: 释守卓

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三界唯心,海岳销沈。万法唯识,青黄曲直。天上人间,乃规乃则。

眼耳即真,见闻俱惑。孰为言宣,讵假玄默。混尔圆常,分尔百亿。

迷悟不来,尘毛匪忒。