释守卓

外道问佛

宋代: 释守卓

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外道粗心惯崄夷,老胡鞭影露针锥。行人拾得东门兔,谁管韩獹精力疲。

乾峰十方薄伽梵

宋代: 释守卓

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须弥头倒卓,碧海起清风。东弗已摇落,西瞿花正红。

即心即佛

宋代: 释守卓

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风劲叶频落,山高日易沈。坐中人不见,窗外白云深。

僧问四料拣因而颂之 其一

宋代: 释守卓

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夺人不夺境,山河光炯炯。若谓露全身,重添眼中眚。

僧问四料拣因而颂之 其二

宋代: 释守卓

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夺境不夺人,虚空问四邻。从来无眹兆,何事起埃尘。

僧问四料拣因而颂之 其三

宋代: 释守卓

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人境两俱夺,倒转舌头说。四句若为分,昙花生枯蘖。

僧问四料拣因而颂之 其四

宋代: 释守卓

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人境俱不夺,东西任该抹。七九六十三,相逢阿喇喇。

迷悟何从

宋代: 释守卓

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恰恰今人用,明明古佛心。寒云归碧嶂,幽鸟下青林。

白圭无玷

宋代: 释守卓

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云生不翳空,日上难逃影。相逢一笑中,何须重反省。

山中偶作五首 其一

宋代: 释守卓

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万化曾无间,真机宛自灵。白云盘作盖,青嶂列为屏。

读传灯录

宋代: 释守卓

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谁谓拈花后,联芳直至今。到头珠有水,未免线因针。

蝶在花犹在,春深草亦深。轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。

题廓然居士指庵

宋代: 释守卓

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全指即亡指,应机何有机。此庵容法界,当处洞真归。

寂是用还是,生非佛亦非。南方休更问,一笑豁离微。

刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答

宋代: 释守卓

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法法彰全妙,心心祇自通。迥然分木迹,廓尔绝边中。

谛了名斯立,安行实所从。大哉无事事,裴运有孤风。

拟寒山四首 其一

宋代: 释守卓

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有物是何物,周流泄妙机。春晴山鸟语,日暮洞云归。

指是马还是,心非佛亦非。谁能同彼此,携手入玄微。

拟寒山四首 其三

宋代: 释守卓

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问讯西来祖,人心为有无。如何垂直指,早晚转凡夫。

洛水澄如练,嵩山秀若图。不知端的者,刚道有差殊。

拟寒山四首 其二

宋代: 释守卓

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一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。

大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。

拟寒山四首 其四

宋代: 释守卓

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见道即修道,无心谁悟心。是非凡与圣,成坏古无今。

碧涧流残叶,微风入静林。谁来石岩下,教汝夜穿针。

山居三首 其一

宋代: 释守卓

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僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。

密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。

山居三首 其二

宋代: 释守卓

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孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。

谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

山居三首 其三

宋代: 释守卓

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当轩唯有好溪山,卒岁无人共往还。闲看白云生翠碧,静闻清磬落潺湲。

声将声入分犹易,空以空藏见即难。此个不能收拾得,任随流水落人间。