慧超

小山歌

明代: 黄衷

阅

八公山上桂花飞,八公山下羽人归。朝蒸紫霞暮明月,道是神翁住翠微。

淮南警慧超汉室,疏入明光争皎日。果然才大志自高,竟薄诸侯慕仙术。

神仙非有亦非无,不踏人间富贵途。淮王邪计炽如火,安得幽秘求玄珠。

数千方士旧文学,大山小山胜如角。黄金变化谁得知,才说百年犹晦朔。

三篇道诀付炎

和定慧超胜长老寄谢紫衣颂三首 其一

宋代: 陈襄

阅

恩袍出挂壮禅扉,试问何人达此机。船子夜来亲下钓,碧潭明月有馀辉。

和定慧超胜长老寄谢紫衣颂三首

宋代: 陈襄

阅

恩袍出挂壮禅诽,试问何人达此机。

船子夜来亲下钓,碧潭明月有馀辉。

汝是慧超

宋代: 释守卓

阅

问佛如何答慧超,秤锤虽定价相饶。云中不睹双雕落,箭过新罗十万遥。

定慧相资歌

宋代: 释延寿

阅

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

哀求法汉僧

唐代: 慧超

阅

故里灯无主,他方宝树摧。神灵去何处,玉貌已成灰。

忆想哀情切,悲君愿不随。孰知乡国路,空见白云归。

南天路言怀

唐代: 慧超

阅

月夜瞻{日阝}路,浮云飒飒归。减书参去便,风急不听回。

我国天岸北,他邦地角西。日南无有雁,谁为向林飞。

摩诃罗国娑般檀寺述志

唐代: 慧超

阅

不虑菩提远,焉将鹿苑遥。祇愁悬路险,非意业风飘。

八塔难诚见,参著经劫烧。何其人愿满,目睹在今朝。