敬文

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

秋花斗繁艳，栽植满园林。惟尔甘篱落，偏存向日心。

干高出百卉，色重比南金。莫笑宜农圃，山村雨露深。

繁音催过夏，远韵又迎秋。木叶未全落，鬓丝先已愁。

身轻高柳外，声断晓风头。欹枕不成梦，凄清百尺楼。

唐祖是李渊，太宗高则天。中宗曾见废，睿宗传与玄。

肃代德顺宪，穆敬文武宣。懿僖及昭哀，二十一君传。

二百九十四，朱梁称元年。

才昔高南国，名今播八纮。

英姿留此地，馀泽及编氓。

仙去江山在，恩来日月明。

经从千载后，款谒荐微诚。

圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，

霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。

君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。

街头木叶黄如许。楼中文侣如云聚。高处试凭栏。巍楼争插天。

群言腾小组。危状倾诚诉。险阻纵如山。英豪当闯关。

日斜来踏湖南路。诗浩祠宇林深处。堂上仰英姿。浮胸千缕思。

周遭群木碧。鸟语添幽寂。未许秘孤忠。榴花争火红。

万马奔腾际，正秋高枫丹菊紫，蓝空如洗。文界三千英与杰，云集京华胜地。

这盛况，古今稀比。回首十年龙汉劫，更教人，胸次交悲喜。

争四化，共擎臂。

文场往事分明记。溯当年新邦初建，剧崇文艺。大会宏罗南北士，我亦荣参末议。

最难忘殷殷策励。今日重来头已白，骋霜蹄，肯让追风骥。

看晚景，夕阳丽。

此生不意重相见。瘦却容颜神尚健。汾滨几载困阴霾，忽睹天清妖雾散。

韦编三绝穷经典。遇蹇宁妨神智焕。从君正合乞余光，补我平声闻道晚。

廿载重来，辉青眼皋兰如旧。剧惊见纵横驰道，嵯峨巨构。

百族菁华钟艺圃，五湖宾客皆文友。怅匆匆未吊邓家园，怀诗酒。

两周住，驹光骤。期限促，终挥手。正金城秋老，依依垂柳。

空际黄烟余影在，山头白塔凝眸久。算此来胸次揽雄奇，劳回首。

久蓄再来愿，今日出居庸。峻岭崇岗争翠，林木郁葱茏。

九折砥平驰道，千尺山头遗堞，游客尽西东。群向高台望，入眼咤神工。

忆前游，身已老，志犹雄。拄杖望京石上，云野豁心胸。

落落眼前诸子，烨烨垦荒事业，相勉在奇功。俯仰先民迹，肺腑绚长虹。

风雨会黔南。意气腾骞。民风民俗共探研。此日旗开欣得胜，谱入吟笺。

匆遽赋离筵。远水遥山。东西南北等闲看。同有献身心一颗，不隔云天。

秋雨潇潇，止不住纷来游客。恨前番，匆匆过境，停轮未得。

百草荒园三味屋，眼前一一酬饥渴。更饫心，遗物多存留，欣亲涉。

音与貌，久离隔。志与业，垂简册。对当前景物，思萦胸膈。

家境凋零催奋学，时危更使肝肠热。愿青年，誓志效前贤，腾鹰翮。

卅载冀州客，魂梦向山东。此番文友荟萃，小住惬初衷。

不为漫游山水，不为逃离炎热，报国待呈功。文苑千秋业，董理冀精工。

西山云，黄海雾，印胸中。工余小憩，足迹所至兴无穷。

凭吊秦桥残址，瞻仰日神遗庙，诗思郁葱茏。他年谁访古，于此证游筇。

万众心声金子贵，剧怜长夜沉沦。一朝惊觉恣追寻。

导航凭舵手，奋力彻朝昏。

人事沧桑时代改，回头往迹犹新。少年狂态动心魂。

生涯臻暮境，术业待传人。

偶得好缘会，来访伟人乡。丘陵四处起伏，护此卧龙岗。

堂馆后前辉映，林木高低葱郁，遗像更轩昂。招徕五洲客，共礼浴灵光。

思少日，秉正气，石儿郎。家贫迟学，伐木挑水助家常。

目睹乡农困境，耳熟天京遗事，大志已潜藏。今抚手栽树，高范几回肠。

当年开国隆文运。京华盛会罗英俊。领港惜偏颇。文坛灾难多。

重兴将十稔。新秀如春笋。一事稍伤神。眼中稀故人。

京国正佳日，五老集西郊。纵谈畴昔，往事如海复如潮。

谢道山前夕照，方饭亭边林影，红绿眼中描。逝矣五十载，老健喜今朝。

忆家乡，当黑夜，卷惊飙。五坡同学，落落奇节几人豪。

星火赤山农会，霹雳劳农政府，伟绩映丹霄。

肃肃瞻前躅，肯使壮心凋。

老绿杂丹黄。大地新装。联朋来作展重阳。具眼山灵应识我，前度刘郎。

依旧玉华庄。抚槛思量。从来世道易沧桑。搅海鲸鲵方落网，喜入秋光。