释遵式

改祭修斋决疑颂 第五疑:祭祀之家,及彼师巫,得何罪报耶?颂曰:

宋代: 释遵式

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杀他还自杀,影响逐形声。鬼饱都无福,空招堕火坑。

依修多罗立往生正信偈

宋代: 释遵式

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稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

五峰合涧诗·月桂峰

宋代: 释遵式

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嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。

秀颖发矫林,芳馨胜远山。

兔边甘百上,鸟外谁一攀。

月里催人老,云根伴余闲。

余霞照海甸,高翠暖湖关。

康乐不在哉,猿来空庭间。

赠智伦弟

宋代: 释遵式

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溪竹拥疏帘,溪云冷不厌。

千岩唯虎伴,一讲许诗兼。

煮茗敲冰柱,看经就雪簷。

有时开静户,寒日下峰尖。

隐者

宋代: 释遵式

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一径千峰里,何人更往还。

无为无事者,白首白云閒。

酿酒担寒瀑,寻猿过别山。

岂知名利客,鞭马向秦关。

游天台观

宋代: 释遵式

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古观春山下,寻幽似有期。

瀑清冥坐久,峰好独归迟。

客啸巢禽识,仙踪药叟知。

我来无别趣,禅性尽相宜。

十六观经颂 上品中生

宋代: 释遵式

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不必受持方等经,解第一义明因果。紫金台现命终时,自见身于台上坐。

十六观经颂 下品下生

宋代: 释遵式

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有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。

十六观经颂 普往生观第十二

宋代: 释遵式

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端想身生极乐界,莲华合闭身居内。华开见佛满虚空,水鸟树林宣法偈。

改祭修斋决疑颂 第二疑:现见世人病患,祭祀获安,何言无福耶?颂曰:

宋代: 释遵式

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正信天龙护,邪神岂奈何。但知常念佛,灾怪自消磨。

五峰合涧诗 白猿峰

宋代: 释遵式

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人死猿亦亡,碧峰空崔嵬。六龙驭圆景,巨壑流红埃。

今亦看诚古,后还思悲哀。兹山俯南涧,水洁影如颓。

春筱生嫩筠,秋兰变枯荄。方新林下寺,吟此心悠哉。

十六观经颂·总观第六

宋代: 释遵式

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众宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。

此个总观若成时,名为粗见彼极乐。

释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈

宋代: 释遵式

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又放光明名见佛,此光觉悟将终者。

令随悟念见如来,命终得生其净土。

送苗推官

宋代: 释遵式

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官满载琴书,乘春入上都。

烟波离远岸,桃李发中途。

俸薄尊常浅,诗清道太孤。

登朝无恨晚,未有白髭须。

隋观法师塔

宋代: 释遵式

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五六百年内,金躯亦化尘。

方知新冢上,尽是古人身。

白发争名急,青山送骨频。

除师灵塔外,一一好沾巾。

为檀越写弥陀经正信偈发愿文

宋代: 释遵式

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稽首十方佛,弥陀圣中尊。

方等修多罗,一切法宝藏。

观音及势至,大地菩萨僧。

我以诚信心,刻板并印造。

阿弥陀经卷,及以正信偈。

旋造各一万,施四众受持。

偈以发信心,经以资读诵。

若有每日中,至少诵三卷。

年诵千八十,十年万八百。

况复多诵者,及历多年数。

如是积功德,自然生佛前。

我此万卷经,随所流布处。

极少得一人,诵持生净土。

我愿承此力,决定生彼国。

况复于多人,人亡经复在。

展转相传授,是名无尽灯。

灯灯相照耀,破生死长夜。

显出佛菩提,究竟悉同生。

常寂光净土,持此清净福。

回向奉群亲,我国圣帝王。

及圣后圣位,仁寿各万年。

覆育群氓类,我父母眷属。

怨亲非怨亲,咸承胜善根,

同生安养国。

五峰合涧诗·白猿峰

宋代: 释遵式

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人死猿亦亡,碧峰空崔嵬。

六龙驭圆景,巨壑流红埃。

今亦看诚古,后还思悲哀。

兹山俯南涧,水洁影如颓。

春筱生嫩筠,秋兰变枯荄。

方新林下寺,吟此心悠哉。