高攀龙

　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。

　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。

　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。

　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

心同流水净，身与白云轻。

寂寂深山暮，微闻钟磬声。

风来柳线转媚，雨过桃华更妍。著履绕堤散步，自言不减神仙。

山人作何功课，终日对山不语。问我此意何如，白云自来自去。

赤日堕于西隅，白月升于东牖。我趁于此开尊，佩得金印如斗。

杨华点点上下，燕子飞飞去来。春色行看尽矣，山荼还有未开。

绿树遮山有态，白云过水无心。一窗半开半掩，四月乍雨乍晴。

黄叶疏疏门巷，寒风淅淅蒹葭。人在小楼隐几，夕阳忽度昏雅。

桃华一丛为佳，柳树几行足矣。行乐不务其多，人心自不知止。

小阁凭阑莞尔，匡床拥被陶然。夜半人声何处，芦华隔浦渔船。

一点两点村火，三声四声渔歌。半生得趣不少，百年好景无多。

山人别无妄念，三余两饭便足。穜成百树梅华，此是穷奢极欲。

靠山一亩穜竹，近水两畦栽华。客至莫愁下箸，二十七穜菜鲑。

平沙漠漠两岸，流水弯弯几村。兴至便呼叶渡，归来不掩柴门。

临水閒心便远，见山尘虑都消。此间益者三友，一琴一卷一瓢。

竹飒飒兮雪堕，梅寂寂兮月明。芦洲动兮渔火，茅屋响兮书声。

水溶溶兮林静，云皛皛兮昼长。绿阴浓兮埽径，黄鸟窥兮移床。

春风荡兮柳绿，微雨洒兮桃红。骋裘马兮年少，惜芳菲兮老翁。

荷最妍兮朝旭，蝉何急兮晚风。有幽人兮兀兀，乐永日兮融融。

秋韵馥兮桂树，秋色佳兮菊华。持巨螫兮沽酒，汲惠泉兮享荼。